統(tǒng)編版高中語文必修一《勸學(xué)》PPT優(yōu)質(zhì)課件，共35頁。

素養(yǎng)目標(biāo)

1. 了解《荀子》一書及荀子的思想，重點掌握實詞、虛詞、特殊句式等文言知識，背誦全文。

2. 理解本文從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個角度論述中心論點的方法，學(xué)習(xí)比喻論證、對比論證等論證方法。

3. 理解本文關(guān)于學(xué)習(xí)意義的論述，思考作者的觀點在今天的現(xiàn)實意義。

作者簡介

荀子（約前313—前238），名況，字卿，趙國人，戰(zhàn)國末期思想家、教育家。是先秦儒家最后的代表人物。時人尊稱他“荀卿”， 漢代因避漢宣帝劉詢諱，寫作孫卿。兩度游學(xué)于齊，《史記》說他“最為老師”，“三為祭酒” 。后來到楚國，任蘭陵令，后著書終老其地。韓非和李斯都是他的學(xué)生。

荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。在宇宙觀方面，荀子認(rèn)為自然界的存在，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，但人類可以用主觀努力去認(rèn)識它，順應(yīng)它，運用它，以趨吉避兇。他提出“制天命而用之”的思想。在認(rèn)識論方面，他認(rèn)為人認(rèn)識客觀事物，首先要通過感覺器官和外界事物接觸，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，有樸素的唯物思想。

在政治上，他針對孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時的社會情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”“法”“術(shù)”實行統(tǒng)治。在人性問題上，他不同意孟子的性善論，認(rèn)為人的本性是惡的，后天環(huán)境可以改善人的惡的本性，所以他主張“明禮儀而化之”。他很重視教育的作用，強調(diào)教育功能的重要性。

荀子的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密，多作排比，又善于用喻。他一生“序列著數(shù)萬言”，后人編為《荀子》，共32篇，《勸學(xué)》是其中的第一篇。

寫作背景

作為儒家思想的繼承者，荀子在教育目的上與先哲保持一致，即主張通過教育來培養(yǎng)“士”“君子”“圣人”。荀子認(rèn)為人性本來是惡的，人的知識、道德不是先天賦予的，而是經(jīng)過后天學(xué)習(xí)、教育逐步培養(yǎng)的，只有懂得了禮與義，人性才能改變。因此，他特別強調(diào)后天的學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為改造人性的根本方法。他寫《勸學(xué)》就是為了鼓勵人們“積善成德”，成為君子。

且荀子游齊，曾三為稷下學(xué)宮的祭酒。祭酒是學(xué)宮的最高長官。稷下學(xué)宮是齊國專設(shè)的求學(xué)講學(xué)的機構(gòu)，老師多是天下賢士，學(xué)生來自四面八方。要求學(xué)生受業(yè)求學(xué)是祭酒考慮的重要問題，為此，荀子寫下了著名的傳世之作——《勸學(xué)》。

主題歸納

《勸學(xué)》系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的目的、意義、作用、態(tài)度和方法。這里節(jié)選的四段，著重論述了學(xué)習(xí)的重要意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。作者反復(fù)論述人的知識、才能、品德不是天生就有的，而是通過學(xué)習(xí)和積累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不斷的學(xué)習(xí)和積累中具備。所以，任何人都應(yīng)當(dāng)持恒專一，腳踏實地，不斷學(xué)習(xí)。

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